堪作典范的两位德国人(4)
城郊不远有一排工人房舍，他在那儿租了一个楼下的房间。 那排房子建在河岸上，那道河称为格定汉河（Cottingham Drain），戴德生住的房子，是格定汉台三十号，房东是一个名叫芬治（Finch）的船长，时常不在家里。 房东太太是个基督徒，她把一个房间租给戴德生，每月租银三个先令。 房间不足一百五十...
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堪作典范的两位德国人(3)
他们走过人群摩肩接踵的伦敦市，来到市区另一边的英国银行，拜会皮尔士。 他是中国学会的秘书长，同时也是股票市场的负责人之一。 皮尔士为他们安排在星期日到托顿威（Tottenham）布鲁街（BrookStreet）的弟兄会参加聚会，在那儿他们终于见到罗存德牧师。 这位德国教士定睛望着这个来自班士尼...
堪作典范的两位德国人(2)
在当时的英国，一般人因为读了查理士•狄更斯的《苦海孤雏》（Oliver Twist），对孤儿不幸的遭遇极表同情。 穆勒这样想：如果他只靠祷告和信心，成立及管理一所孤儿院，必定能加强基督徒的信心，也会使非基督徒看到神的真实。 穆勒于1836年在布里斯托创立了第一所孤儿院，房子是租来的。 1849...
堪作典范的两位德国人(1)
第三章、堪作典范的两位德国人 1850年代的荷尔是一个渔港，就在荷尔河畔，下游直接汉笆。 戴德生乘火车出发，在1851年5月21日他十九岁生日的那一天正式上斑。 赫迪的工作间和住家都在莎乐蒂街（Charlotte Street）13号，那儿是荷尔镇上医务所的集中地。 赫迪医生除了有自己的诊所，...
从阿罗本到郭实猎(6)
戴德生每天早上五时起床用功。 他写信给戴贺美说：「如果我真要到中国去，我必须学习。 我既然决定要去，现在只有努力做好准备。 我打算温习拉丁文，学习希腊文和基本的希伯来文，以及一切的普通常识，请多为我祷告。」 1849年圣诞，戴贺美返家度假，但她并非独自一人，和她一起来的是一位年轻活泼的少女，名...
从阿罗本到郭实猎(5)
他又听闻班土尼镇公理会的牧师有一本麦都思著的《中国的现在与将来》（China：Its Stateand Prospects），决定尝试借来阅读。 「你要借这本书，当然不成问题，」牧师说：「但请问所为何由？」 戴德生回答说：「神呼召我把生命献出了到中国传道」 「那么你计划怎样到中国去...
从阿罗本到郭实猎(4)
1842年，鸦片战争终以签订南京条约结束了。 英国人得到的利益包括：割让香港作为英国殖民地;五口（广州、厦门、福州、宁波、上海）开放;外国人享有治外法权;外国可以在各条约口岸设立领事馆，领事官员可和地方官平起平坐;英国人民可免受凌辱和限制等等。 南京条约中没有提及宗教，但传教士当然和商人一样尽量利用...
从阿罗本到郭实猎(3)
马礼逊在广州工作二十五年，这也是欧洲人唯一能踏足的中国土地。 马礼逊认为中国人最需要的是基督，他努力不断学习中国语言和文化，为的是更有效地向他们传讲福音。 1814年，他为第一个中国信徒施洗;1819年，他完成了中文新旧约圣经的翻译工作;之后他又完成了第一部汉英字典。 愈来愈多中国基督徒受洗加入教会...
从阿罗本到郭实猎(2)
1557年，葡萄牙人在香港不远的澳门建立了据点。 这个葡萄牙殖民地从此成为许多传教工作的跳板，包括著名的天主教耶稣会（Jesuits）传教士利玛窦（Matthew Ricci）。 1600年，利玛窦抵达北京，透过他修理时钟及绘画地图的技巧，博得皇帝的称赞。 利玛窦在北京十年，逐渐建立了一个为数两千人...
从阿罗本到郭实猎(1)
第二章、从阿罗本到郭实猎 基督教进入中国的历史，是由一段富传奇性的经历开始。 主后431年，一个叫涅斯多留（Nestorius）的人被攻击为散播异端者，但到了第五世纪末。 波斯一地愈来愈多人信仰他所传扬的教义，他的信众通称为涅斯多留派，而且逐渐向东扩展。 到了主后635年，属于涅斯多留派基督教...
