撒上：21~25

    昨晚睡觉前大脑在绘制一幅画：一个超级大、发着金光的十字架下面，有数不清的不同大小直径的管道，管道原本是空心的，管道下面另一端伸向的是无尽的黑暗，但是管道的作用是，透过空心的管道，可以从上面的光辉中时不时掉下些小的发着同样光辉十字架下来，可以照亮管道黑暗处，尽管有的管道上面看着很大，但是因着各种石头，小山，植物没来的及清理，使管道的直径越变越小，导致掉下来的十字架越来越小，更有甚者，已经掉不下来十字架了，只能看到卡在半道的小十字架的余光，但有的管道尽管本来就很小，但是没被扭曲、没有任何杂物影响从上面掉下来的十字架，所以这类导管的十字架很精致，光辉也很亮，在黑暗中，会特别显眼，可以照亮还没有找到与大十字架建立关系的、在黑暗中摸索的人（原谅手残的我画不出来）……

    大卫从21章起开始了逃离的生活，在挪伯祭司亚希米勒那欺骗祭司，还吃了陈设饼，但是这里读不出耶和华神有责备，而是保守；在加特的装疯卖傻，尽管大卫已经是耶和华神所膏的王，但是现在大卫一直在逃命保护自己；这里也看到扫罗的转变形成了对比，尽管扫罗也曾是受膏的王，因为犯罪遭神遗弃，被仇恨充满，想要将大卫赶尽杀绝，杀害了城中的祭司、以及男女老少还有牛羊驴！

    23章记载了面对基伊拉被侵犯，大卫求问耶和华神，如果21章开始大卫仍然求问神，挪伯城的祭司以及众百姓的遭遇会不会截然不同？但是当大卫求问神的时候，仍然看到神的回答是那样的坚定“可以去攻打非利士人、我必将非利士人交在你手里”，于是大卫大大杀败非利士人，救了基伊拉的居民。在祭司亚希米勒的儿子亚比亚他逃到大卫那的时候，大卫似乎才发觉自己会给身边人带来危险，于是开始求问耶和华神，神却不将大卫交在扫罗手里，扫罗并不能阻止耶和华神的计划，这里也看到约拿单与大卫的关系很好，在自己父亲还是王的时候就与大卫结盟立誓承认大卫是自己的王，按扫罗的理解，约拿单本自己可以继承父位自己作王的，看出约拿单看大卫超过自己的父亲、超过自己。看来约拿单同时也是一个胸襟广阔的挚友，他们之间的情谊是那样的美好……

    24章在隐基底的山洞里，扫罗在大解时，大卫本有机会杀害他以绝后患，结束逃亡的生活，作王。但是大卫敬畏耶和华神，不愿意这么做服从耶和华神的权柄，扫罗是神的受膏者，却只割下扫罗的衣襟，并呼叫扫罗向他下拜，从前面耶和华神看人是看重人的内心，与这里大卫的以善胜恶，与我们的观念形成正面冲击，大卫是那样的谦逊，在这里扫罗看似好了，他们之间的问题真的解决了吗？

    25章撒母耳去世，标志着士师时代的结束，大卫的跟随者也从400人增加到600人，这里记载拿八与他妻子亚比该的故事，拿八很吝啬，刚愎凶恶；拒绝保护大卫这个放逐者，不愿意供应大卫的所需，但是他的妻子亚比该却很聪明，及时拯救了这个家，还避免了大卫一行人流血的罪，同时拿八也被耶和华神击打就死了，大卫称颂耶和华，娶了亚比该为妻。

思考：

1、我是否凡事都有求告我的神？

2、日常所做、所思是否有犯罪不讨祂喜悦的事情？是否有及时认罪悔改？

3、当神向我所要的，我是否有保留或者不给？神需要我的什么？