王下：1~4
1章：亚哈谢王因为从楼上得到栏杆里掉下来，就差遣使者去以革伦的神巴力西卜，耶和华的使者告诉以利沙去迎着撒玛利亚的使者，对他说”岂因以色列中没有神吗？“于是使者就回到亚哈谢王那里，差遣五十夫长去见以利亚，有火从天上降下来将他们烧了，第二次还是如此，第三次五十夫长跪在以利亚面前，以利亚才去见王，并告诉亚哈谢王自己必定要死，然后亚哈谢果然死了，因为他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王。以革伦的神巴力西卜：是非利士人崇拜的神，原文直译”苍蝇王“，这可能与非利士人崇拜苍蝇的习俗有关。乌加里特人也认为别西卜（乌加里特语：Baal）会驱使苍蝇、使人得病，可能亚哈谢王认为这个王治病会比较厉害，才要去找的吧？亚哈谢的名字含有耶和华以色列上帝之意，他只是为了寻求最好的指示；以利亚的名字含义有永远承认耶和华是上帝之意，尽管他拦截了王的使者，一开始是向错误的神求问，这次对象对了却用了错误的方式：以命令及军事方式进行，另第三次去的五十夫长很有礼貌的对话，即使没有改变上帝对王的判决，但是它救了无辜者的性命。
2章：以利亚升天（整本圣经就三个人没有经过死亡，第一个是创世纪的以诺，第二个是以利亚，第三个是腓利），以利沙紧紧跟随，在过约旦河之后，以利亚问他离开后以利沙有任何想要的都可以求，以利沙求得是：愿感动你的灵加倍的感动我！以利沙说他若能看见他，就必得着；不然，必得不着。以利沙看见有火车火马将二人隔开，以利亚乘旋风升天去了，以利沙用以利亚身上掉下来的外衣打水，就从约旦河回来了，住耶利哥城的先知门徒看见了说：”感动以利亚的灵感动以利沙了“，好奇的是既然都可以这样说出口，为什么他们还不愿意听以利沙的话不要去寻找以利亚了?是神要验证以利沙所求的才让他们说出口的？还是这是磨合期，一开始不相信以利沙会像以利亚那样？以利沙行神迹：第一个是治好耶利哥城的水；第二个是因为正上伯特利的时候，城里出来的童子（其实为12~30岁之间的未婚者）羞辱他，就奉耶和华的名咒诅他们，就有两个母熊出来撕裂他们中间二十四个童子，不是很好理解，在神的爱里面，这里有解释为：耶和华神不容祂的仆人被羞辱，既然是神的仆人，就必拥有从神而来的荣耀和身份。那现在我们这群蒙恩接受耶稣作个人救主的儿女们，在世人面前又是怎样看待自己的身份的？是觉得丢人、不好意思还是？面对自身利益受到侵害，是仍然向之前一样睚眦必报还是忍耐祷告相信耶和华自己会为我们伸冤？
3章：记载以色列王、犹大王以东王一同对抗摩押王，因为以利沙的建议，让摩押败阵，摩押王将自己的儿子献为燔祭，以色列遭遇耶和华的大怒，于是三王才离开摩押王，回自己本国去了。是不是以利沙作错了什么？还是以色列追的太狠？这章没读很明白。。。
4章：以利沙帮助穷寡妇有油拿来还债，还有可以靠着度日的；以利沙接受书念妇人的接待，并赐她儿子，但是儿子长大后因为头疼死了，书念妇人再次找到以利沙，以利沙救活了她的儿子；还有两件神迹：第一个是以利沙用面解大锅中野瓜汤的毒；第二个是将人带来的初熟大麦做的二十个饼给一百人吃，众人吃了还有剩余
5章：乃缦的大麻烦得洁净的故事，乃缦在约旦河沐浴七回就得复原了，乃缦站在神人面前说”如今我知道，除了以色列的神之外，普天下没有神“以利沙坚决不受乃缦的任何礼物，这里贪心的先知仆人基哈西在乃缦离开后去追，要礼物，回来后以利沙说，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远，基哈西就从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。很多时候，我们会期望得到神迹而不是神自己，就像人们都愿意为了眼前的利益去努力，渐渐久了是不是会迷失自己？
发表评论