代下：15~18

第15章：亚撒听了亚撒利雅的预言，就壮起胆来，将可憎之物尽都除掉，尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神，只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。
第16章：犹大与以色列争战，亚撒将金银送给亚兰王，依赖亚兰王的保护，被先知哈拿尼讽刺了亚撒的失败；跟15章对比判若两人，圣经中有时提到一个人怎样处理某一件小事，藉以支出他将同样处理大事；起初，亚撒通过了那些最严格的考验，而在比较琐碎的事上却失败了。哈拿尼特意提及古实人和路比人的大军，为的是更加明显地指出亚撒最后丧失勇气的荒谬。人一旦认识了上帝，然而最后又被自我所缠绕的自恃，这是悲剧，而且是不必要的。归向上帝是永不会太迟的。
第17章：亚撒的儿子约沙法接续他作王，这里记载他是个终于上帝的人，他寻求他父亲的上帝，不寻求巴力；他遵守上帝的诫命，不随从北国走拜偶像的道路，他的心勇敢地行耶和华的道，而不是高举骄傲和自恃；与列王描述不同，祂为律法发热心明显地超越了罗波安、亚比雅和亚撒。第六节，从犹大除掉一切邱坛和木偶。而且奋勇自强，防备以色列人。
第18章：尽管历代志作者对约沙法作了一般的判断，认为他是公义的，这里记载了他一个大过失。与亚哈的结盟，这样的联盟在古时的近东通常都有政治的含义，米该雅最初假装跟其它人所说的一样，但他的态度很明显不是认真的。亚哈叫他奉耶和华的名说实话，他才告诉亚哈以色列将被打败，亚哈也会阵亡。米该雅也解释为什么亚哈的先知给他假消息：他们是受了谎言的灵的影响，那是耶和华因为亚哈行恶所差去的。神容许诱惑人的邪灵叫假先知去骗亚哈，以使亚哈失去王位。亚哈这时成为受审判的对象，正如较早前以利亚所预言的（王上二一19～24）。马太亨利这样评论：“魔鬼欺哄人是神允许的，即使这样，神的旨意也要成全。……因此米该雅给亚哈公正的警告，不单要提防作战的危险，也要提防相信鼓励他作战的人的危险。”米该雅因他的诚实受苦。西底家……打他的脸，亚哈把他下监，只给他饼（不饱）和水（不足）大概想要杀他。米该雅对二人的回覆是，主证明他讲的是真话。圣经没有告诉我们西底家后来怎样，但我们知道亚哈在阵上死亡，正如耶和华所说的。米该雅的话一定给亚哈一些影响，因为他企图改装，逃避耶和华的审判。他建议约沙法仍穿上王服，他却穿上士兵的服装，好叫敌军认不出来。但主的话必然应验。约沙法在学会不圣洁联盟的危险（林后六14）所带来的教训之后，神救他脱离亚兰人的手。但亚哈得不到拯救。神让一枝看来是随便射出的箭射进他的甲缝里，他在大概日落的时候就死了。不管人怎样千方百计来防卫，神总会成就他的旨意。他甚至于能使用人的错误使他的心意实现。对于信靠神的人，这是莫大的鼓舞！我们可以倚靠他，按照他的计划而行，即使环境恶劣不顺，他总会成就他的应许。