做一个祷告的妻子的难处，除了要牺牲时间以外，还要保持一颗纯洁的心。在神面前你的心灵必须洁净才能看到好的结果。这就是为什么为丈夫祷告要先从为妻子祷告开始。尽管你可能有很好的理由，但如果心怀怨恨，不满，怀怨，或者不敬虔，那么你会很难看到祷告得蒙应允。

但是如果你完完全全对神坦白一切，再开始祷告，那么没有什么可以更快地改变一个婚姻的了。有时候妻子们的心态不正确，影响了祷告的效果。我是过了好长一段时间才明白这点的。

我最喜欢的五字祷告词

我很希望自己能说从一结婚起我就开始为丈夫祷告了，但我没有。至少不是象我书里建议的那样。哎呀，我是祷告来着。我的祷告都很短。"主啊，保护他吧。"祷告都是直截了当。"救救我们的婚姻吧。"但通常我最喜欢的五字祷告词是"主啊，改变他。"

结婚时我才初信主，刚刚从一个充满捆绑，错误的生活里挣脱出来，正在体会神的拯救和重建的大能。我认为我嫁了一个几乎完美的人，那不完美的地方也够可爱。但随着日子的推移，可爱变成了烦人，完美变成了试图完美。于是我决定只要他改变那些惹我烦的地方就万事大吉了。

好几年后我才意识到丈夫永远也不会照我的想法改变。又过了好几年我才意识到我根本不可能改变他。事实上，直到和神交流后我才开始看到我们间的不同之处。然后事情的发生也不是我想象的那样。神先开始在我身上做工。我先开始改变。在神对我丈夫做工前，我的心先要柔软，谦卑下来，被神改造。我要从神的角度去看事物，而不是用我自己的想法。

渐渐地我认识到如果不察验自己的心，就无法全心全意地为丈夫祷告。如果心怀不满，怨恨，不肯原谅他人的话，我便不能来到神面前，并期望祷告蒙应允。我再不能只念五字经，因为在灵的深处我必须向神祈求"改变我吧，神"。

谁？我？······改变？

别说我没有警告你。当你为丈夫祷告时，特别是当你期望着改变他时，你肯定会看到一些变化。但最先改变的并不是他，而是你。如果你的反应跟我当初的反应一样，你就会说，"慢着！我可不是那个需要改变的人！"

但是神看到我们看不到的东西。他知道我们哪里需要改进。他只要稍加查看就可以告诉我们自身的问题。他要求我们不要从心里犯罪，因为罪将我们与神分开，我们的祷告无法蒙垂听。"我若心里注重罪孽，主必不听。"（诗六十六18）神要我们的心灵正直，这样我们的祷告才能蒙应允。

当你觉得丈夫对你不好，不尊重你，漠不关心，不负责任，不忠，虐待，残酷，弃你不顾，要改变自己就变得更困难了。但是神视怀怨，愤怒，仇恨，自怜，缺乏爱，报复等如其他罪一样败坏。

向神坦白一切并请他把你从一切不属于他的事物里释放出来。你可以从神那里得到的最好的礼物是你的完全。最好的改变你丈夫的方法可能就是改变你自己。

不要着急，我也在这方面挣扎过。实际上，每次丈夫和我有不快时，我和神就有如下的一段对话：

"主啊，你看他又这样子了。"

"你看自己是什么样子呢？"

"主啊，难道说我有地方需要改变吗？"

"很多地方。你准备聆听了吗？"

"嗯，我想是吧。"

"告诉我你真的是准备好了。"

"神啊，为什么是我呢？他才是那个需要改变的人呢。"

"问题不在于谁需要改变，是谁愿意改变。"

"但是主啊，这不公平啊。"

"我从没有说过生活是公平的，但我是。"

"可是我……"

"总得从某个人先开始。"

"但是……"

"维护你的婚姻有多重要？

"很重要，没有其他的选择。"

"那我就不用说了。从改变你开始吧。"

"主啊，帮我树立一个正确的心态吧。"

"那可看你自己。"

"如果他不为我祷告，我还得为他祷告吗？"

"正是如此。"

"但这不……好吧，好吧，我记住了，生活是不公平的。你才是公平的。"

（一个默许的点头）

"我输了，行了，来吧。哎呀，会很痛苦的！改……改变……我不敢相信我真的这么说了。（深呼吸）"改变我吧，主"

痛苦？是的！置自己于死地是很痛苦的。特别是当你相信另一方更需要改变时。但这样的痛苦让你绝路逢生。另一个选择也是同样痛苦，它最终导致的是梦想，关系，婚姻和家庭的死亡。

神可以重建死亡的婚姻，但我们需要放下自我，渴望活出神的样式--宽恕，仁慈，和爱。这就是说要抛弃过去和所有的痛苦，愿意输小处而赢大局。我并不是说你要丧失你的个性，感情，自我意识，或是变成丈夫的出气筒。神不要求你那样做。（实际上，如果你的处境--精神上或情感上有危险，赶快换到安全的环境去。）

顺服是要从内心自发的，强求不来的。耶稣说："为我失丧生命的，将要得着生命。"（太十39）你要自觉自愿地放下自我，因为这是不可以强加给你的。也就是说你的态度必须是："主，不管你希望我做什么，请教导我，我愿意做。"这也就是愿意放弃旧我，而且声明"主啊，请改变我。"

至爱的语言

当我们为别人祷告时我们的心里发生奇妙的改变。刚硬融化了，我们也不再感到受伤害，也能原谅了。我们甚至开始爱那被祷告的人。这真是奇迹！这是因为在祷告时我们来到神的面前，他用圣灵的爱充满了我们。当你为丈夫祷告时，神对他的爱开始在你心中滋长。

不仅如此，尽管丈夫根本就不知道你在为他祷告，你会发现他的心里也开始爱着你。这是因为祷告是至爱的语言。它用我们无法表达的方式来沟通。我曾看到有的妻子对丈夫毫无爱意，但祷告慢慢地引出爱情。有时甚至于在第一次诚心祷告后，她们就有了不同的感觉。

向神倾诉关于你的丈夫的事情，是一种爱的表示。祷告带来了爱，爱又生出了更多的祷告，这样不断循环。即使最开始时你的祷告不是完全无私的，但随着祷告的深入，你的动机会越来越无私的。你会发现自己更喜欢祷告的回复，你也会注意到那先前将你们二人分开的事由没什么大不了的。你们会毫不困难地达成共识。这个联合是至关重要的。

当夫妻间不统一时，每件事都是支离破碎的。耶稣说："凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。"（太十二25）即便你们不是一起祷告，但祷告也会把你们带到一起来。仅仅靠着我为他的代祷，我看见丈夫和我之间那剑拔弩张的紧张关系逐渐缓和。

同时，我也会他："我该如何为你他祷告？"，这个问题也会带给他爱和关心。他通常会停下来很详尽地回答这个问题，如果我不问的话他可能根本不会提起。我也知道有些根本不信的丈夫很积极地回答他们妻子的这个问题。

这关键在于作为夫妻我们都不想各行其事。我们想一直风雨同路，做一辈子的伴侣，永远恩恩爱爱。祷告，作为最好的爱的语言，可以让这一起发生。

不喜欢他--怎么才能为他祷告？

你是否有时对你的丈夫恼怒不已，根本想不到为他祷告？我也有过。如果你对某人生气或者他伤害过你，为他祷告一定很难。但这恰恰是神希望我们去做的。如果神要求我们都要为敌人祷告，那我们该怎样为本应是一体相亲相爱的那人祷告呢？但怎样跨过这个不肯宽恕，互相指责的鸿沟呢？

第一件要做的事就是对神全部坦白。为了打破隔阂，除去芥蒂，我们要完完全全地对神说出一切。我们不用在他面前"装扮"。他知道真相。他只是要看看我们是否愿意承认，忏悔，否则就是不顺服他的道。如果我们肯，神就可以有一个基础来改造我们。

如果你对丈夫不满，告诉神。不要让这伤害象个肿瘤，每天扩散。不要说："我走我的阳光道，他过他的独木桥。"我们如果完全不依赖另一方，以后会付出代价的。"然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。"（林前11：11）

反之，你要说："主啊，我心里一点都不想为这个人祷告。我坦白我对他不满，失望，厌恶，不愿原谅他，我的心对他厚如硬茧。请宽恕我，给我一颗纯洁的心，让我有正确的态度来到您面前。给我一个全新的，积极的，喜乐的，充满爱和原谅的心去对他。他做错时，请您向他指出来并说服他。带他走过悔改和解脱的路。帮助我使我不要因为不原谅他而在情感上，思想上，肉体上与他对立。不管我们哪一个需要请求对方的原谅，请帮助我们这样做。

如果有我还没有察觉到的问题，请指出来，帮我了解问题。将那些阻碍我们交流的隔阂铲平。如果我们有需要改正的行为，求您让我们改变。尽管我还是想对他生气，来保持我的心理平衡，但我更想要您希望的。我把所有的感情都告诉您，请给我一份新的爱，让您的话扶平我们的伤害。"

如果你觉得可以，就试试这个方法，看有什么结果。用我书中提到的三十个祷告要点每天为你丈夫祷告，持续一个月。每天祷告一章。让神祝福你们，用他的爱充满你们。看看你心上的硬茧是否变软了。注意观察看你们的关系是否比原来缓和一些。如果你难以做出上述的承诺，试着从神的角度去想。

从神的眼里去看你的丈夫--他不仅仅是你的丈夫，他也是神的儿子，神深爱的儿子，这样看会给你一个崭新的视角。如果有人请你为他或她的儿子祷告，你肯定会做的，对吗？那么现在是神在请求你。

闭上嘴，开始祷告

经上说，万事各有定时。这话用在婚姻上是再对不过了，特别是我们嘴里所说的话。说话有时，不说话也有时，妻子若明白这个道理，那丈夫就有福了。任何一个过来人，不管结婚时间长短，都知道有些东西还是不说为妙。做妻子的比任何其他人更容易伤害自己的丈夫，丈夫对妻子也是这样。不管事后如何道歉，说出去的话如同倒出去的水，覆水难收。只有原谅才能化解，但原谅不容易。有时候我们说的话只有妨碍神的意志，所以最好的方法就是闭上嘴，开始祷告。

我和迈克刚结婚时，如果觉得有什么不对，我是不会说什么的，只是把感觉藏在心里折磨自己。当老大出生后，我的话开始变多了。但我越是声明自己的想法和反对意见，他就越反感，我们吵得就越多。我说的不但于事无补，更产生了反作用。

我用了好几年的时间才了解成千上百万妇女的经验之谈。唠叨没用！指责也不可行。有时候，仅仅空谈也达不到任何效果。我发现祷告是唯一永远奏效的方法。祷告象"防火墙"，你必须先得过神这一关。也就是说如果你的态度，想法动机不纯就过不了关。神把你性格中一切与神相违背的性情都向你显明出来。

我丈夫绝对不会做他不想做的事。如果要他去做他不想做的事情的话，那么他的家里人就要遭殃了。如果我真的想让他去做某件事的话，我就先祷告，直到感到神的平安后才会开口要求。有时候神会改变我的心态，或者指给我另一条路，好叫我什么也不必说。如果我实在要说什么的话，也尽量不一下子脱口而出。我会先祈求神的带领。

我是用了很长时间才领会这个道理的。有一天在读箴言时读到："宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。"（箴二十一19）。不知怎么的，这段经文深深地刻在我的脑海里。

"可是，主啊，"我问到，"当面的责备，强如背地的爱情。（箴二十七5）"难道丈夫犯错时做妻子的不该提醒他吗？"

神回答到，"凡事都有定期，天下万务都有定时。静默有时，言语有时"。（传三1，7）。问题是你不知道何时该说，何时不该说。你也不知道如何凭着爱心去行。"

"好吧，神，"我说道。"请教导我何时该说话，何时静默祷告吧。"

第一次练习的机会马上就来了。我在家里开了一个新的每周妇女祷告会，收获如此之大我建议丈夫也效法开一个男性的祷告会。但他根本听不进去。

"我没时间。"他很冷漠地回答。

我说得越多，迈克就越恼火。当我收到神的"闭上嘴开始祷告"的旨意后，我开始付诸于实际行动，不再唠叨，开始祷告。我也请我的祷告伙伴一起和我祷告。这样两年后的某一天迈克突然宣布他开始组织一个每周的男人祷告会。那聚会自此开始，到现在一直没有中断过，他至今也不知道我曾为此祷告过。在等候的那一段日子里我满有平安，如果当时唠唠叨叨就不会有这样的效果了。

圣经里写到，在皇后以斯帖为一件很重要的事去进见皇帝前以前，她先去祷告，禁食，寻求神的引领。她知道这件事意味着什么。她没有直冲到皇帝面前哭喊到，"你的狐朋狗友要毁了我们了！"相反她先祷告，当神预备皇帝的心的同时，她用爱去打动他。如果我们求神指引，神总会告诉我们该说什么，何时该说。时机是最重要的。

我见过那些以"坦率"为借口的人，其激烈的话语很是伤人。经上说，"愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒。"（箴二十九11）。换句话说，把所有想法都讲出来是不明智的。诚实并不是说要每个意见都坦承，那样会伤害别人的。成功的婚姻是少不了诚实，但把每件你认为他做错的事都告诉他并不是可取之道，相反，可能也会不对。神看到的他不一定和你认为的完全相符。我们的目标不应该是指挥丈夫去做我们想去做的事情，而应该是把他们交给神，让他们做神为他们计划的事。

要好好分清什么是真正的对和错。如果无法清楚地分辨事情，就把自己的想法藏在心里。或者祷告，随着神的引导，心平气和地进行讨论。经上说,"你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。"（传五2）有时候我们应该倾听而不用发表意见，只需要扶持而不是批判。

我不是建议你就要变成哑巴一个，不敢就真理与丈夫争辩，特别是为了他好时。你当然要清楚地说明自己的意见和感受。但说过之后，不要紧追不舍，使之成为压力。

如果你真的有逆耳忠言要说的话，让神告诉你如何才能让丈夫最听得进。祈求神给你合宜的言语，让丈夫的心能完全接受。我知道这样做是很难，特别是你要表明自己的观点，有些话不得不说。最好的办法是先向神倾诉，让圣灵指导。

如果你们之间已经无话可说，说什么都只有加深痛苦，就更要这样做了。我真希望自己早一点学会在说话前先祷告。通常我的话让丈夫本能地自卫，这样的谈话只有让大家事后后悔。尽管我总是以他的利益为重，他把我的建议理解为压力，迫使他去做某件事。这话要从神那里来的才管用。

如果我们靠神的力量而非血气生活时，那我们就不必靠着话语去获取权能。"因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。"（林前四20）我们说出的话是不能改变什么的，但有了神的大能辅佐就不一样了。如果你先祷告再开口，看到这样言语产生的效果，你肯定会很惊讶的。当你闭上嘴让神掌控一切后，你会更惊讶于其结果的。

信不信由你

如果你的丈夫不信主，你就知道跟他反复讲神的道理是否有作用：特别是最初几次你跟他讲但他毫无反应。我并不是说你就再也不要开口，但如果你每次遇到的反应是漠不关心或者厌烦，那你就要换一个方式了：静默，开始祷告。

经上说妻子不用说什么就可以赢得丈夫的心，意味看到她身体力行比什么说服都有效，"若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。"（彼前三1）

神说他讲道不按事情表面去讲。你也可以这样。你要说，"我不是要假装，但即使有些事不是我丈夫所拥有的，我还是要为他祷告，好象它们已经在他里面了。即使他没有信心，我也要为他祷告，就仿佛他是个大有信心的人。"当然你不能强迫他做他不想做的事，但你可以祈求神的声音打动丈夫的心灵。

不管你要为他祷告多少时间使他了解神，即使要等他一辈子，这时间是不会浪费的。在这同时，不管你丈夫相不相信神，你还是可以按本书中列出的祷告事宜为他祷告，期待着神会奇妙地应允这些祷告。