这样的信能否通过检查呢？ 信中说「门徒彼此相待」，意即彼此相爱。 她是请求他不要再提此事，而非不准他提起，为戴德生留了余地，让他日后可以旧事重提。 戴德生能明白这些暗示吗？ 能否知道她是「责任所在」，必须服从欧德兰女士呢？

这封信果然通过了欧女士的检查，顺利来到身在上海的戴德生手中。 信寄出后，玛莉亚的心情，如她所述：

「我觉得我不能想望什么，唯有把事情全交在神的手里，求他按着他的心意而行。」

戴德生在五月初收到玛莉亚的复信。 他反复阅读，看出玛莉亚模棱两可的立场。 不过从字面看，信中至少表明了不要再提此事，可见目前并不适宜。 「他怀疑信中的隐晦及含糊，可能与欧德丝女士有关。

这个曲折的爱情故事还未有何进展之前，有一件事尚待解决。 1857年5月29日，就在戴德生二十五岁生日过后一星期，他向中国传道会请辞。 他以前已多次暗示，因为差会常常不能如期发薪，而且时有短缺。 最使戴德生不满的，是差会以借贷来维持会务，有违圣经的教训。 此外，差会也禁止属下的传教士在外工作来帮补收入，使戴德生更添一重障碍。

他在荷尔和伦敦时，已证验了神必回答他的祷告，供应他一切所需，而且每以穆勒为榜样，借此激励自己。 现在，他会再次根据这些原则过活。 他对差会说：「若主赐福你们，带领你们给我任何指引、金钱或其他东西，我盼望是从他那里领受，使我向他感恩，并向你们致谢。」 数天后，祝恩赐也向中国传道会请辞。 他们的辞职是在双方协议和相当友好的气氛下达成。

经过了很长时间的反省与祷告，戴德生和祝恩赐决定留在条约口岸一起工作。 他们想先组织一个中国基督徒的团契，训练有才干的华人基督徒，鼓励他们向同胞传道。 于是他们把资源集合起来，住在一起，共用金钱，就像一个家庭一样。 他们预备回到宁波去，一方面和巴格尔医生同工，一方面建立华人教会，训练工人。