接着下来是一段极为忙碌的日子，主要向着两个目标努力：一是鼓励他的家人和朋友为这二十四名传教士祈祷；另外是马不停蹄地到英国各处讲道。 在这些聚会中，戴德生无意强调新成立的内地会，也没有恳求捐助，而是论述中国的情况，以及神如何满足这个国家的需要。 有一位听过戴德生讲道的商人，如此描述戴氏：他说话的声音很轻，用字谨慎。 最使他印象深刻的，是当戴德生谈到中国时，他声音充满深情，对各差会正在进行的宣教工作报道得很详尽，但也指出内地还有许多需要。 他没有咬文嚼字，也没有呼吁捐献，他的讲道只专注在属灵的影响和能力上。

戴德生在挑选二十四位传教士的标准上，似乎和一般宣教团体不一样。 英行教会（CMS）及伦敦会派遣的人都先要按立为牧师，最好是大学毕业。 所以戴德生不在这些教会里寻找人选。 他要找聪明的和受过良好教育的人，不论男女，但最重要是其属灵质素。 因此，一些少受正式教育的人，还是有机会被选上的。 戴德生认为最重要的属灵质素是——对神的信实绝不疑惑，加上有能力地和甘愿地去相信他。

其他差会很少差遣女传教士，而少数被差的妇女多半是在学校当教师的。 从内地会创立始，大门即向适合的妇女开放，愈是年轻愈合适，因为她们会很快学懂当地的语言。 内地会的女传道在中国妇女当中工作，扮演着不可缺的角色。

新加入的人都得接纳戴德生和玛莉亚为领袖：因为只有他们具备在华生活及传教的经验。 相对而言，戴德生会提供他们基本的训练，以及为他们预备制服。

戴德生原定中国内地会有六样特色：

第一，它的传教士并非来自一个宗派，而是从许多教会来的——只要他们签署一份简单的信仰宣言即可。 事实上，当内地会不断发展，它的传教士还会来自各个不同的国家。

第二，内地会的传教士并无固定的薪金，只信靠主的供应；所有收入大家分用，不能向外借贷。

第三，内地会不会进行募捐，也不设收捐站；捐献者的名单亦不公布。 但捐献者将收到一份注明日期和编号的收据，可与列出之奉献数目参照比较，然后再对照每年印行之收支报告表。