慕稼谷又称内地会的新枝大宅为「流言和丑闻」的中心，比「天主教修道院更为差劲」。 一年后，慕稼谷对新巷内地会的批评更多，也更尖刻。 他指责宅里的人常有亲吻的行为，甚至男女「夜半过访」。

从当时所拍摄的内地会照片看来，戴德生身旁的人有时的确会把一只手搭在他的肩膀上。 例如在一张公开刊登的照片中，白安美把她的手放在戴德生的肩膀上，而福珍妮则似乎是挽着他的手臂。 如果她们在晚上道晚安时给戴德生一吻，那也是极平常的事，不足称怪。 而对白安美表示特别的关怀，更是必要，因为她是个孤儿，她所有的亲人都去世了。

戴德生读完慕稼谷的信后，就想和慕牧师见面，澄清事实。 他请卫养生陪他一同前往，而新巷宅内每一位姑娘，都被要求写一封信，说明戴德生对她们的态度怎样，交给卫养生一起带去。

他们来到慕稼谷的家。 慕氏问：「你来是否有事要办？」

戴德生回答说：「是的，我来要和你讨论一下你写给我的信。」

慕稼谷说：「我在信中已说得很清楚，没有什么补充的了！」

「但我却要得到一个解释，」戴德生说：「我想知道你为什么要指摘我的道德品格？」

「我没有指摘你的道德品格！」

「我从未听过像你这样的行为，这实在是假道学，自以为是！」

他们你一言，我一语，情绪激动地争论，但得不到什么结果。

二月底，倪义来写了一张字条给戴德生，申辩他是误会了。 戴德生给他回信，一开始便以「我亲爱的弟兄」称呼他，然后说他极愿意跟他重修旧好，但这样做是需要双方坦诚相对。 他建议倪义来再写信给他，把不满的事情实实在在地说个明白。 倪氏的回信足足有三页纸，所讲的都是关于衣着的问题。

所有妇女（除了倪义来的妻子和麦克莲姑娘外）都联合草拟了一份声明，说道：「（杭州新巷）家庭纪律非常严谨，也严格遵守『社会礼仪的规定」，比在英国的老家尤佳；所有内地会的妇女时常都得到一个人的关心和辅导，那就是戴德生夫人（但好像没有人知道她的存在似的！ ）……我们绝不认同那些搬弄是非。 攻击戴德生先生品格的人；在我们与戴先生的接触中，他一直是一个君子、一个基督徒：他尤其是一个在基督里的传教士……」