新上任的彼得堡（Peterborough）主教麦基博士（Dr． Magee）听了这番话后，实在按捺不住了。 在他上任以来的第一次演说中，他极力为传教士辩护。 他的词锋犀利，辩才横溢，是个极出色的辩论家。 首先他答复森马锡公爵，认为他的意见没有任何传教士会接纳——那就是留下一些地方不去传教或不准传教，因为恐怕传教工作可能影响英国和这些地方的贸易。 连最年轻最不热心的传教士都会认为：「英国的贸易利益虽然很重要，但有一些事情是比神圣的鸦片贸易更要神圣。 英国为着神圣的鸦片，不惜发动了战争；但有一些事情比这更加神圣——就是服从主的诫命，到世界的地极去，不论安危，把福音传给万民听。 ……如果一个基督教国家愿意大力保护其国人从事不道德的贸易；但传教士若得罪中国人，令他们不快，便需听天由命，甚至几为暴徒所害，国家也袖手旁观，她还配称为基督教国家么？」

麦基博士继续指出公爵对传教士的要求过于苛亥。 他又说若不是有人把福音广传，他本人和公爵也不会有机会成为基督徒。 再者，他说：「外相提议传教士最直跟随贸易商人的脚步，不知他是指何种贸易？ 那种商人？ ……是否追随鸦片商？ ……或者应等到英国商人把他们各种各样的罪恶灌输给华人后，才开始传播福音？ 传教士不会等待，因为他神圣的职责是上主托付他的，那就是——你们往普天下去，传福音……」

上议院为这事作了意味深长而又激烈的辩论，森马锡公爵提出召回中国内地传教士的要求，终于没有通过。

在内地会受到严厉批评的时候，穆勒（George　Muller）是为内地会辩护的主要中坚分子之一。 他一直都直接汇钱给个别的内地会传教士，但把金钱平均分配，实在是很困难。 布迦把此事提出来与穆勒商量，他立刻接受了布迦的建议。 在扬州教案发生后不久，外面的传闻和诽谤还未稍减之时，戴德生收到布迦先生的一封信。