当然，戴德生的灵性光景并非每一天、每一刻都是如此。 但在整个夏天里，正如他所说，

「灵性时常落于这样的境况，一切挣扎往往以失望告终。 但基督却从没有像现在那么宝贵——一位能够和愿意拯救这样一个罪人的救主！ ……有时他也会享受到主里的喜乐和平安，不过都是短暂的，大部分时间却感到软弱无力。」

在那段时期里，他回忆说：

「我非常肯定我只需要基督，但实际的问题是如何向他支取。」

他的脑海中展现了一幅基督是葡萄树（约十五）的图画，他这样写道：

「他是富足、信实的，我却贫穷；他是刚强的，我却软弱。 我完全明白那树根和树干都有充分的养料；但问题是如何把它吸取到我这瘦弱的枝子里。」

在这段日子中，他渐渐得到一些亮光。 首先，他明白信心是他获得一切的先决条件——那是

「伸出手来握着他全备的供应，以丰富自己的生命。」

但他没有这信心，他为此挣扎、力求，却得不着。 他尝试应用，却是徒然；

「愈看主耶稣丰盛的恩典，愈觉得自己的无能和罪过。 若将我所犯的罪，与不信的罪相比，那真是小巫见大巫了。 不信主的话，就是把他当做说谎者。 因此，我觉得『不信』是世上最大的罪，而我却屡犯这罪；我求信心，却得不到。 我该怎么办呢？」

第二个亮光来自麦卡悌的来信。 戴德生常和麦卡悌讲到他的困扰，他们也常论及如何追求圣洁的生活。 麦卡悌的信来到时，戴德生正在镇江。 麦卡悌的挣扎和戴德生的窘境正好互相对照。

我真希望能与你见面详谈关于如何追求圣洁的问题。 你向我说及这事时，我脑海中正想着同一件事——不是因读书，或是看了弟兄的信而想起，乃是从失败而产生的感觉；我不断渴望追求灵里与主合一，有时那种契合好像很真实，但很多时却像幻觉一样，是那么的遥远……

亲爱的弟兄，我想这种种挣扎、努力、渴求，希望能更好的过基督促生活，都不是真正得到快乐、圣洁的途径，也不是为主所用的人应持的态度。 当然，这比满足于现况好得多，但绝不是最佳的态度。 我读到你留在这里的一本书，书名是（基督就是一切）（Christis　All），里面有这样的话：